北方有坐龍，風華貫蒼穹。黑龍江省博物館“鎮館之寶”特展區陳列著一尊造型獨特的金代銅坐龍（見圖①，黑龍江省博物館供圖），館標也採用了該銅坐龍剪影（見圖②，黑龍江省博物館供圖），凸顯黑龍江獨有的金源文化。

記者：這件文物是如何成為黑龍江省博物館館標主要形象的？

覃勁：2014年，黑龍江省博物館選出以金代銅坐龍為首的最具代表性的“十大鎮館之寶”。同年，黑龍江省博物館面向社會公開征集館標創意，收到189件/套作品。大家一致認為，金代銅坐龍凝練金源文化內核，彰顯博物館地域館藏特色，兼具美學價值與歷史代表性，成為館標名副其實。

館標在設計理念上，採用銅坐龍剪影及1962年郭沫若為黑龍江省博物館題寫的館名為主要元素，凸顯獨特的文化氣質與辨識度。

記者：集四獸形象於一身，這件金代銅坐龍在器物造型和鑄造工藝上有何獨特之處？

覃勁：這尊金代銅坐龍通高約19.6厘米，重2.1千克，銅鑄后經打磨鏨刻修飾而成。從外形上看，器物集龍、麒麟、獅、犬的形象和特點於一身，呈蹲坐式，龍首微昂，張口似吟嘯，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞雲，瑞雲與后腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷鬣。

坐龍整體呈現蓄勢待發的模樣，又具備極強的視覺美感，腳下扁釘保証了器物整體結構的穩固平衡，實現了實用性與觀賞性的完美統一。其設計構想與工藝水平高超，將女真民族濃厚的漁獵元素與漢文化元素巧妙融合，形象生動，風格古朴，為金代銅鑄藝術珍品，是多民族工藝交融的實物范本。

記者：目前學術界對其具體用途和歷史價值有何考証？

覃勁：關於其用途，研究人員根據《金史》“軾上坐龍改為鳳”“大輦……頂輪施耀葉，中有銀蓮花，坐龍”等記載，結合銅坐龍右前趾爪下的扁釘樣形制，推測其可能是御用車輦上的飾物。也有專家結合其他金代銅坐龍的出土地和坐龍基本特征，推測其為皇家幄帳及經藏柱柱頭或景鐘架頂上的裝飾，兼具辟邪保平安之用，是金代皇家至關重要的禮儀用具。

從歷史價值來看，雄踞北疆的金代女真民族融匯漢風，同樣承載著華夏兒女的文化認同與精神信仰，沉澱著與龍相關的古老印記。雖然銅坐龍的實際作用尚無統一定論，但可以肯定的是，金代銅坐龍由一個獨特的視角呈現出女真民族從部落走向王朝、主動吸納中原文明的過程，有力印証了中華民族多元一體、各民族交往交流交融的歷史脈絡，堪稱金源文化的代表性文物。

記者：這樣一件金源文化代表性文物，當年是如何被發現並入藏博物館的？

覃勁：金代銅坐龍的發現很偶然。1965年秋，一名裴姓農民在阿城縣（今哈爾濱市阿城區）金代早期都城上京會寧府遺址勞作時，發現這件器物並自行留存。幾年后，銅坐龍被送交到當時的阿城縣文管所，1990年又調撥至黑龍江省博物館收藏至今。

在黑龍江省博物館“十大鎮館之寶”評選活動中，經過專家評議和公眾投票，一級文物金代銅坐龍憑借精妙獨特的造型、多元厚重的文化價值，呼聲最高，成為鎮館之寶、龍江文化名片，聲名日盛。

記者：如今，古老的銅坐龍正以更加鮮活的姿態走進大眾視野。近年來，博物館在文物長效保護、創新活化利用方面，取得了哪些成果？

覃勁：聚焦這一金源文化標志性文物，黑龍江省博物館打造專題展覽、開展社會教育、開發特色文創、搭建智慧服務平台，讓銅坐龍充分釋放文化價值，真正“活”了起來。

一是持續開展銅坐龍數字化保護利用工程。採用三維掃描技術，完成文物全要素數字化信息採集並建檔。今年，博物館全新升級交互體驗，為銅坐龍搭建超大畫面沉浸式展示載體，融合超高清畫質、三維動畫、人機交互等元素，構建起三重沉浸式數字展陳新形態。

二是推進全民研學與社會教育。在“相約龍博”“龍博鑒賞”“流動博物館進校園”等品牌活動中，銅坐龍是當之無愧的主角。博物館年均舉辦100余場次以“銅坐龍”為主題的展覽展示、教育活動。

三是深度聯動特色冰雪旅游。緊扣全省冬季冰雪旅游發展布局，連續3年推出銅坐龍主題大型冰雕、雪雕景觀，打造了沉浸式冰雪文博打卡點位。

四是激發文創IP與數智活力。圍繞銅坐龍形象，目前已開發16個系列300余款文創產品。我們重點打造的卡通比例“龍龍”文創IP，完整保留了瑞獸風骨。

傳歷史記憶，展黑土風採。從金源故地到現代展廳，這尊飽含女真民族精神氣度的銅坐龍，承載著中華民族多元一體的厚重歷史，沿著血脈代代相傳，成為各民族緊密團結在一起的文化紐帶。

（覃勁為黑龍江省博物館館長，本報記者祝大偉採訪整理）

《人民日報》（2026年10月06日 第 06 版）